Новости района
23 Мая 2024, 06:55

Экологические табу мари

Для сохранения жизни человека не менее важна среда, созданная культурой его предков и им самим. Если природа необходима человеку для его биологическойжизни, то культурная среда столь же необходима для его «духовной оседлости», для его привязанности к родным местам, для его нравственной самодисциплины и социальности. 

Экологические табу мариЭкологические табу мари
Экологические табу мари

А.Иликбаева, ученица школы д.Новая Бура:

"Табу – это таинственное, загадочное слово отсылает нас в прошлое, к приключенческим романам Жюля Верна. Именно в них большинство из нас впервые столкнулось с удивительным воздействием этого слова на дикарей Океании – ничто, даже угроза смерти не могла заставить их преступить запрет. 

Марийский народ всегда знал табу и придерживался его, и до сих пор многие табу - запреты знают и помнят. Язычество народа мари - естественная религия, где человек является частью природы, отдельные явления природы, виды растений и животных обожествляются, признаётся магическая власть природы над человеком. Властелином этой всеобъемлющей энергии древние марийцы признавали Юмо (Бог, Всевышний, Творец мира). 

На нравственных законах табу строилась вся жизнь древнего марийца. Неписаные законы передавались из поколения в поколение. Они учили чутко наблюдать за священной природой, уважать старших, жить по нравственным обычаям и традициям. Старшие строго запрещали детям ломать деревья и ветки. Народная мудрость гласит, что нельзя рвать цветы, травы, ветки деревьев во время их цветения (особенно черёмухи и рябины, считавшихся неприкосновенными). Было такое поверье: нельзя косить траву на кладбище, в священных рощах – в семье будет беда.

Во время цветения черемухи запрещалось рвать ветки. Это объяснялось так: черемуха молится богу и говорит, что у нее ломают руки и пальцы. Поэтому Бог на следующий год во время цветения черемухи посылает холод, от чего гибнут цветы, а в результате чего дерево не дает плоды. Марийцы хорошо знали сроки сбора даров природы и неукоснительно придерживались их.

В ходе работы над проектом я разговаривала со своей прабабушкой Янепой Изибаевной Апсаликовой. От нее я записала некоторые запреты на экологические темы и запреты, связанные со святыми рощами. Например, в овраги, речку, на берег речки, улицу, опушку леса нельзя сваливать мусор, навоз – бог осудит за осквернение его дома. Нельзя плевать в родник, колодец – на языке выскочит болячка. Нельзя убивать бабочек – это твои предки. При заготовке веника нельзя рубить дерево – руки будут ныть. Надо рубить только нижние ветки. Нельзя стрелять в журавлей и лебедей – они божьи птицы. В святых рощах нельзя рубить деревья, косить траву, собирать ягоды, грибы, пасти скот. Таких запретов немало.

По результатам своей исследовательской работы выяснила, что многие дети не знают или недостаточно знают об экологических табу народа мари, родители не сообщают информацию своим детям. Большинство экологических обычаев и традиций утратили свою значимость для современного марийского народа. Но все солидарны в одном вопросе – нам необходимо знать и придерживаться традиций и обычаев, по которым жили наши предки. Поэтому появилась необходимость в
продолжении работы по этой теме. Если люди в ближайшем будущем не научатся бережно относиться к природе, они погубят себя. Не зря старинная марийская пословица говорит: «Природа жива — человек жив, природа умрёт — человек умрёт». А для этого, считаю, надо в каждом воспитывать экологическую культуру и ответственность с малых лет. Мы приходим в этот мир для добра, и табу нам поможет стать лучше".

Автор:
Читайте нас